जन्म–

लाजपत राय का जन्म 28 जनवरी 1865 को एक पंजाबी हिंदू परिवार में हुआ था, जो उर्दू और फ़ारसी सरकारी स्कूल के शिक्षक मुंशी राधा कृष्णन और उनकी पत्नी गुलाब देवी के पुत्र के रूप में धुडीके में पैदा हुए थे।

प्रारंभिक जीवन–

1870 के दशक के अंत में, उनके पिता का रेवाड़ी में स्थानांतरण हुआ, जहाँ उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा सरकारी उच्चतर माध्यमिक विद्यालय, रेवाड़ी, पंजाब प्रांत में की, जहाँ उनके पिता एक उर्दू शिक्षक के रूप में तैनात थे।

अपने प्रारंभिक जीवन के दौरान, राय के हिंदू विचारों और हिंदू धर्म में विश्वास को उनके पिता और क्रमशः धार्मिक माता द्वारा क्रमशः आकार दिया गया था, जो उन्होंने राजनीति और पत्रकारीय लेखन के माध्यम से धर्म और भारतीय नीति में सुधार के कैरियर बनाने के लिए सफलतापूर्वक लागू किया था।

1880 में, लाजपत राय ने लॉ की पढ़ाई के लिए लाहौर के गवर्नमेंट कॉलेज में दाखिला लिया, जहाँ वे लाला हंस राज और पंडित गुरु दत्त जैसे देशभक्तों और भविष्य के स्वतंत्रता सेनानियों के संपर्क में आए।  लाहौर में अध्ययन करते हुए वे स्वामी दयानंद सरस्वती के हिंदू सुधारवादी आंदोलन से प्रभावित थे,

मौजूदा आर्य समाज लाहौर (1877 में स्थापित) के सदस्य और लाहौर स्थित आर्य गजट के संस्थापक संपादक बने। कानून का अध्ययन करते समय, वह इस विचार में दृढ़ विश्वास रखते थे कि हिंदू धर्म, राष्ट्रीयता से ऊपर, एक महत्वपूर्ण बिंदु है जिस पर एक भारतीय जीवन शैली आधारित होनी चाहिए।

उनका मानना ​​था कि, हिंदू धर्म मानवता के लिए शांति की प्रथाओं का नेतृत्व करता है, और इस विचार को कि जब इस शांतिपूर्ण विश्वास प्रणाली में राष्ट्रवादी विचारों को जोड़ा गया, तो एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र का गठन किया जा सकता है।

हिंदू महासभा नेताओं के साथ उनकी भागीदारी ने नौजवान भारत सभा की आलोचना की क्योंकि महासभा गैर-धर्मनिरपेक्ष थी,  जो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा निर्धारित प्रणाली के अनुरूप नहीं थी।

उपमहाद्वीप में हिंदू प्रथाओं पर यह ध्यान अंततः भारतीय स्वतंत्रता के लिए सफल प्रदर्शनों को बनाने के लिए शांतिपूर्ण आंदोलनों को जारी रखने के लिए उन्हें प्रेरित करेगा। 1884 में, उनके पिता को रोहतक में स्थानांतरित कर दिया गया था, और राय लाहौर में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद साथ आए थे।

1886 में, वह हिसार चले गए जहाँ उनके पिता का तबादला हो गया, और उन्होंने कानून का अभ्यास करना शुरू कर दिया और बाबू चूरामनी के साथ हिसार के बार काउंसिल के संस्थापक सदस्य बन गए।

बचपन से ही उन्हें अपने देश की सेवा करने की इच्छा थी और इसलिए उन्होंने इसे विदेशी शासन से मुक्त करने का संकल्प लिया, उसी वर्ष उन्होंने बाबू चूरामणी (वकील) के साथ भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की हिसार जिला शाखा और सुधारवादी आर्य समाज की भी स्थापना की।

तीन तायल बंधु (चंदू लाल तायल, हरि लाल तायल और बालमोकंद तायल), डॉ। रामजी लाल हुड्डा, डॉ। धनी राम, आर्य समाज पंडित मुरारी लाल, सेठ छाजू राम जाट (जाट स्कूल, हिसार के संस्थापक) और देव राज संधीर ।

1888 में और फिर 1889 में, उन्हें बाबू चूरामणि, लाला छबील दास और सेठ गौरी शंकर के साथ इलाहाबाद में कांग्रेस के वार्षिक सत्र में भाग लेने के लिए हिसार के चार प्रतिनिधियों में से एक होने का सम्मान मिला।

1892 में, वह लाहौर उच्च न्यायालय के समक्ष अभ्यास करने के लिए लाहौर चले गए।  स्वतंत्रता हासिल करने के लिए भारत की राजनीतिक नीति को आकार देने के लिए, उन्होंने पत्रकारिता का भी अभ्यास किया और द ट्रिब्यून सहित कई अखबारों में उनका नियमित योगदान रहा।

1886 में, उन्होंने महात्मा हंसराज को लाहौर के राष्ट्रवादी दयानंद एंग्लो-वैदिक स्कूल की स्थापना में मदद की 1914 में, उन्होंने भारत की स्वतंत्रता के लिए खुद को समर्पित करने के लिए कानून का अभ्यास छोड़ दिया और 1914 में ब्रिटेन और फिर 1917 में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए।

अक्टूबर 1917 में उन्होंने न्यूयॉर्क में इंडियन होम रूल लीग ऑफ अमेरिका की स्थापना की। वह 1917 से 1920 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में रहे।

कभी-कभी भारतीय इतिहासकारों के अनुसार उनका जन्म पंजाब में एक हिंदू परिवार में हुआ था। उनका प्रारंभिक स्वतंत्रता संग्राम आर्य समाज और सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व से प्रभावित था।

1914 में, उन्होंने भारत की स्वतंत्रता के लिए खुद को समर्पित करने के लिए कानून का अभ्यास छोड़ दिया और 1914 में ब्रिटेन और फिर 1917 में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए।

अक्टूबर 1917 में उन्होंने न्यूयॉर्क में इंडियन होम रूल लीग ऑफ अमेरिका की स्थापना की।

वह 1917 से 1920 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में रहे। कभी-कभी भारतीय इतिहासकारों के अनुसार उनका जन्म पंजाब में एक हिंदू परिवार में हुआ था। उनका प्रारंभिक स्वतंत्रता संग्राम आर्य समाज और सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व से प्रभावित था।

देश प्रेम-

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल होने और पंजाब में राजनीतिक आंदोलन में भाग लेने के बाद, लाला लाजपत राय को मंडला, बड को भेजा गया था कि उन्हें तोड़फोड़ करने के लिए अपर्याप्त सबूत थे।

लाजपत राय के समर्थकों ने दिसंबर 1907 में सूरत में पार्टी सत्र की अध्यक्षता के लिए अपने चुनाव को सुरक्षित करने का प्रयास किया, लेकिन वे सफल नहीं हुए।

नेशनल कॉलेज के स्नातक, जिसे उन्होंने ब्रिटिश संस्थानों के विकल्प के रूप में लाहौर के ब्रैडलॉफ हॉल के अंदर स्थापित किया, में भगत सिंह शामिल थे। 1

920 के कलकत्ता विशेष सत्र में उन्हें भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का अध्यक्ष चुना गया। 1921 में, उन्होंने लाहौर में एक गैर-लाभकारी कल्याण संगठन, जो एक आधार से विभाजन के बाद दिल्ली में अपना आधार स्थानांतरित कर दिया, और शाखाएं भारत के कई हिस्सों में।

उनके अनुसार, हिंदू समाज को जाति व्यवस्था, महिलाओं की स्थिति और अस्पृश्यता के साथ अपनी लड़ाई लड़ने की जरूरत है। वेद हिंदू धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे लेकिन निचली जाति को उन्हें पढ़ने की अनुमति नहीं थी।

लाला लाजपत राय ने मंजूरी दी कि निचली जाति को उन्हें पढ़ने और मंत्र पढ़ने की अनुमति दी जानी चाहिए। उनका मानना ​​था कि सभी को वेदों से पढ़ने और सीखने की अनुमति दी जानी चाहिए।

अमेरिका की यात्रा-

लाजपत राय ने 1917 में अमेरिका की यात्रा की, और फिर प्रथम विश्व युद्ध के दौरान वापस आ गए। उन्होंने यूएस वेस्ट कोस्ट के साथ सिख समुदायों का दौरा किया; अलबामा में टस्केगी विश्वविद्यालय का दौरा किया;

और फिलीपींस में श्रमिकों के साथ मुलाकात की। उनका यात्रा वृत्तांत, द यूनाइटेड स्टेट्स ऑफ़ अमेरिका (1916), इन यात्राओं का विवरण देता है और डब्ल्यू.ई.बी सहित प्रमुख अफ्रीकी अमेरिकी बुद्धिजीवियों के व्यापक उद्धरण प्रस्तुत करता है।

डु बोइस और फ्रेड्रिक डगलस।

अमेरिका में रहते हुए उन्होंने न्यूयॉर्क में इंडियन होम रूल लीग और एक मासिक पत्रिका यंग इंडिया और हिंदुस्तान इंफॉर्मेशन सर्विसेज एसोसिएशन की स्थापना की थी।

उन्होंने अमेरिकी संसद की सीनेट की विदेश मामलों की समिति को भारत में ब्रिटिश राज की कुप्रथा का एक ज्वलंत चित्र देते हुए याचिका दी थी।

जिसमें कई अन्य बिंदुओं पर स्वतंत्रता के लिए भारत के लोगों की आकांक्षाओं को दृढ़ता से अंतरराष्ट्रीय समुदाय की नैतिक समर्थन प्राप्त करने की मांग की गई थी।

भारत की स्वतंत्रता। 32-पृष्ठ की याचिका जो रातोंरात तैयार की गई थी, अक्टूबर 1917 के दौरान अमेरिकी सीनेट में चर्चा की गई थी।

यह पुस्तक “रंग-जाति” की धारणा के लिए भी तर्क देती है, जो अमेरिका में जाति और भारत में जाति के बीच सामाजिक समानता का सुझाव देती है। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, लाजपत राय संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते थे।

लेकिन वे 1919 में भारत लौट आए और अगले वर्ष में कांग्रेस पार्टी के विशेष सत्र का नेतृत्व किया जिसने असहयोग आंदोलन शुरू किया। उनकी रिहाई पर उन्हें 1921 से 1923 तक जेल में रखा गया और विधान सभा के लिए चुना गया।

साइमन कमीशन के खिलाफ विरोध प्रदर्शन– 1928 में, ब्रिटिश सरकार ने भारत में राजनीतिक स्थिति पर रिपोर्ट करने के लिए सर जॉन साइमन (बाद में, लॉर्ड साइमन, 1 विस्काउंट साइमन) की अध्यक्षता में आयोग की स्थापना की।

भारतीय राजनीतिक दलों ने आयोग का बहिष्कार किया,  क्योंकि इसने अपनी सदस्यता में एक भी भारतीय को शामिल नहीं किया, और यह देशव्यापी विरोध के साथ मिला।

जब 30 अक्टूबर 1928 को आयोग ने लाहौर का दौरा किया, तो लाजपत राय ने इसके विरोध में एक अहिंसक मार्च का नेतृत्व किया। प्रदर्शनकारियों ने “साइमन गो बैक” का जाप किया और काले झंडे लिए।

पुलिस अधीक्षक जेम्स ए स्कॉट ने पुलिस को प्रदर्शनकारियों पर लाठीचार्ज (बैटन) का आदेश दिया और व्यक्तिगत रूप से राय के साथ मारपीट की।

अत्यंत घायल होने के बावजूद, राय ने बाद में भीड़ को संबोधित किया और कहा, “मैं घोषणा करता हूं कि आज मुझ पर प्रहार किया गया, भारत में ब्रिटिश शासन के ताबूत में आखिरी नाखून होगा”।

मृत्यु-

वह अपनी चोटों से पूरी तरह से उबर नहीं पाए थे और 17 नवंबर 1928 को उनकी मृत्यु हो गई।